কুরআন ও হাদিসে নামাজের সময়
কুরআন বলে নামাজ নির্দিষ্ট সময়ে ফরজ, আর নবী ﷺ নিজের আমলে সেই সময়গুলো দেখিয়েছেন। মাযহাবগুলো বেশিরভাগ সময়ে একমত এবং কয়েকটি বিষয়ে ভিন্ন: আসরের শুরু, মাগরিবের শেষ, আর জাফরি মাযহাবের অভিন্ন সময়।
কুরআনে
- কুরআন ৪:১০৩ নিশ্চয়ই নামাজ মুমিনদের উপর নির্দিষ্ট সময়ে ফরজ।
- কুরআন ১৭:৭৮ সূর্য হেলে পড়া থেকে রাতের অন্ধকার পর্যন্ত নামাজ কায়েম করো, আর ফজরের সময় কুরআন পাঠও।
- কুরআন ১১:১১৪ দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের প্রথম অংশে নামাজ কায়েম করো।
- কুরআন ২:২৩৮ নামাজগুলোর হেফাজত করো, এবং মধ্যবর্তী নামাজের। নবী ﷺ মধ্যবর্তী নামাজকে আসরের নামাজ বলেছেন (সহিহ মুসলিম ৬২৭)।
- কুরআন ২:১৮৭ খাও ও পান করো যতক্ষণ না ভোরের সাদা রেখা কালো রেখা থেকে স্পষ্ট হয়। ফজর এই সুবহে সাদিক থেকেই শুরু হয়।
হাদিসে
- আবু দাউদ ৩৯৩, তিরমিজি ১৪৯ জিবরিল কাবার কাছে দুই দিন নবী ﷺ-এর ইমামতি করেন: প্রথম দিন প্রতিটি নামাজ সময়ের শুরুতে, দ্বিতীয় দিন শেষের কাছাকাছি, এবং বলেন প্রতিটি নামাজের সময় এই দুইয়ের মাঝে।
- সহিহ মুসলিম ৬১২ যোহরের সময় সূর্য হেলে পড়া থেকে মানুষের ছায়া তার উচ্চতার সমান হওয়া পর্যন্ত; আসরের সূর্য হলুদ হওয়া পর্যন্ত; মাগরিবের শাফাক মিলিয়ে যাওয়া পর্যন্ত; এশার মধ্যরাত পর্যন্ত; ফজরের ভোর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত।
- সহিহ মুসলিম ৬৮১ অবহেলা হলো পরের নামাজের সময় আসা পর্যন্ত নামাজ পিছিয়ে দেওয়া। অধিকাংশ আলেম এ থেকে বলেন এশা ফজর পর্যন্ত আদায় হয়, যদিও মধ্যরাতের আগে উত্তম।
- সহিহ মুসলিম ৭০৫ ইবনে আব্বাস বলেন, নবী ﷺ মদিনায় ভয় বা বৃষ্টি ছাড়াই যোহর-আসর এবং মাগরিব-এশা একত্রে পড়েছেন, যাতে উম্মতের কষ্ট না হয়।
মাযহাবের পার্থক্য
আসর
শাফেয়ি, মালেকি, হাম্বলি ও জাফরি মাযহাবে আসর শুরু হয় যখন ছায়া বস্তুর সমান হয় (দুপুরের ছায়া বাদে), জিবরিলের হাদিসের ভিত্তিতে। ইমাম আবু হানিফার মতে দ্বিগুণ ছায়ায় শুরু হয়; তিনি সহিহ বুখারি ৫৫৭ (আসর থেকে সূর্যাস্ত দিনের সবচেয়ে ছোট অংশ) ও ৫৩৩ (গরমে যোহর ঠান্ডা করে পড়ো) থেকে বুঝেছেন যে যোহরের সময় দীর্ঘ।
মাগরিব
সুন্নি মাযহাবগুলো সূর্যাস্তে মাগরিব পড়ে (সহিহ বুখারি ৫৬১)। জাফরি মাযহাব পূর্ব আকাশের লালিমা চলে যাওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করে, ইমাম সাদিকের বর্ণনার ভিত্তিতে যা আল-কাফি ও ওয়াসাইলুশ শিয়ায় আছে।
এশা
অধিকাংশ আলেমের মতে এশা শুরু হয় লাল শাফাক মিলিয়ে গেলে। ইমাম আবু হানিফার মতে সাদা শাফাক মিলিয়ে গেলে, যা পরে হয়।
যোহর ও আসর, মাগরিব ও এশা
জাফরি মাযহাবে যোহর ও আসরের দুপুর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত এবং মাগরিব ও এশার মধ্যরাত পর্যন্ত একটি অভিন্ন সময়, প্রতিটি জোড়া ক্রমানুসারে। ইমাম সাদিক: সূর্য হেলে পড়লে দুই নামাজেরই সময় শুরু হয় (মান লা ইয়াহদুরুহুল ফকিহ, খণ্ড ১)। সুন্নি মাযহাবে প্রতিটি নামাজের আলাদা সময়। শাফেয়ি, মালেকি ও হাম্বলি সফরে একত্রে পড়ার অনুমতি দেয় (হাম্বলি অসুস্থতা ও অন্য প্রয়োজনেও); হানাফি মাযহাবে কেবল হজে আরাফা ও মুজদালিফায়।
হাদিসের নম্বর sunnah.com অনুযায়ী। জাফরি সূত্র বই ও অধ্যায়ের নামে দেওয়া হয়েছে।
সর্বশেষ হালনাগাদ: মঙ্গলবার, ৬ অক্টোবর, ২০২৬