د لمانځه وختونه په قرآن او حدیث کې
قرآن وايي لمونځ په ټاکلو وختونو فرض دی، او پیغمبر ﷺ دا وختونه په خپل عمل وښودل. مذهبونه په ډېرو وختونو متفق دي او په څو مسئلو کې توپیر لري: د مازدیګر پیل، د ماښام پای، او په جعفري مذهب کې ګډ وختونه.
په قرآن کې
- قرآن ۴:۱۰۳ بې شکه لمونځ پر مؤمنانو په ټاکلو وختونو فرض شوی دی.
- قرآن ۱۷:۷۸ له لمر ځوړېدو څخه د شپې تر تیارې پورې لمونځ وکړه، او د سهار قرآن هم.
- قرآن ۱۱:۱۱۴ د ورځې په دواړو غاړو او د شپې په لومړیو ساعتونو کې لمونځ وکړه.
- قرآن ۲:۲۳۸ د لمونځونو او منځني لمانځه ساتنه وکړئ. پیغمبر ﷺ منځنی لمونځ د مازدیګر لمونځ وباله (صحیح مسلم ۶۲۷).
- قرآن ۲:۱۸۷ وخورئ او وڅښئ تر څو چې د سهار سپین تار له تور تار څخه جلا شي. سهار له همدې صادق سهار سره پیلېږي.
په حدیث کې
- ابوداود ۳۹۳، ترمذي ۱۴۹ جبرئیل دوه ورځې د کعبې تر څنګ د پیغمبر ﷺ امامت وکړ: لومړۍ ورځ هر لمونځ د وخت په پیل کې، دویمه ورځ پای ته نږدې، او وې ویل چې د هر لمانځه وخت د دې دواړو ترمنځ دی.
- صحیح مسلم ۶۱۲ د غرمې وخت له زوال څخه تر هغه چې د سړي سیوری د هغه د قد برابر شي؛ د مازدیګر تر هغه چې لمر ژېړ شي؛ د ماښام تر هغه چې شفق ورک شي؛ د ماسخوتن تر نیمې شپې؛ د سهار له صادق سهار څخه تر لمر خاته.
- صحیح مسلم ۶۸۱ کوتاهي دا ده چې لمونځ د بل لمانځه تر وخته وځنډول شي. ډېری علما له دې پایله اخلي چې ماسخوتن تر سهاره ادا کېږي، که څه هم له نیمې شپې مخکې غوره دی.
- صحیح مسلم ۷۰۵ ابن عباس وايي چې پیغمبر ﷺ په مدینه کې پرته له وېرې او باران څخه غرمه او مازدیګر، ماښام او ماسخوتن یوځای وکړل، څو امت یې په سختۍ کې نه شي.
د مذهبونو توپیر
مازدیګر
په شافعي، مالکي، حنبلي او جعفري مذهبونو کې مازدیګر هغه وخت پیلېږي چې سیوری د شي برابر شي (د غرمې له سیوري پرته)، د جبرئیل د حدیث له مخې. د امام ابوحنیفه په نظر د دوه چنده سیوري پر وخت پیلېږي؛ هغه له صحیح بخاري ۵۵۷ (له مازدیګر تر لمر لوېدو د ورځې تر ټولو لنډه برخه ده) او ۵۳۳ (په ګرمۍ کې غرمه یخه کړئ) څخه دا پوهه واخیسته چې د غرمې وخت اوږد دی.
ماښام
سني مذهبونه ماښام د لمر لوېدو پر وخت کوي (صحیح بخاري ۵۶۱). جعفري مذهب د ختیځ د سوروالي تر ورکېدو انتظار کوي، د امام صادق د روایتونو له مخې چې په الکافي او وسائل الشیعه کې دي.
ماسخوتن
د ډېرو علماوو په نظر ماسخوتن د سور شفق په ورکېدو پیلېږي. د امام ابوحنیفه په نظر د سپین شفق په ورکېدو، چې وروسته وي.
غرمه او مازدیګر، ماښام او ماسخوتن
په جعفري مذهب کې غرمه او مازدیګر له زوال تر لمر لوېدو پورې، او ماښام او ماسخوتن تر نیمې شپې پورې ګډ وخت لري، هره جوړه په ترتیب. امام صادق: کله چې لمر ځوړ شي، د دواړو لمونځونو وخت پیلېږي (من لا یحضره الفقیه، ټوک ۱). سني مذهبونه هر لمانځه ته جلا وخت ورکوي. شافعي، مالکي او حنبلي په سفر کې د یوځای کولو اجازه ورکوي (حنبلي په ناروغۍ او نورو اړتیاوو کې هم)؛ حنفي یوازې په حج کې په عرفات او مزدلفه کې.
د حدیثونو شمېرې د sunnah.com له مخې دي. جعفري سرچینې د کتاب او باب په نوم راغلې دي.
وروستی تازه کول: سهشنبه، ۶ اکتوبر ۲۰۲۶