مواقيت الصلاة في القرآن والسنة
فرض الله الصلاة في أوقات محددة، وبيّنها النبي ﷺ بفعله. وتتفق المذاهب في أكثر المواقيت وتختلف في مسائل قليلة: أول وقت العصر، وآخر وقت المغرب، والأوقات المشتركة عند الجعفرية.
في القرآن
- النساء 4:103 ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا﴾
- الإسراء 17:78 ﴿أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾
- هود 11:114 ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ﴾
- البقرة 2:238 ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ﴾، وسمّى النبي ﷺ الصلاة الوسطى صلاة العصر (صحيح مسلم 627).
- البقرة 2:187 ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾، وبهذا الفجر الصادق يبدأ وقت الفجر.
في السنة
- أبو داود 393، الترمذي 149 أمّ جبريلُ النبيَّ ﷺ عند البيت يومين: في اليوم الأول في أول كل وقت، وفي الثاني قرب آخره، وقال: الوقت ما بين هذين.
- صحيح مسلم 612 «وقت الظهر إذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، ووقت صلاة العشاء إلى نصف الليل الأوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس».
- صحيح مسلم 681 «إنما التفريط على من لم يصلّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى»، ومنه أخذ أكثر العلماء أن العشاء تصح إلى الفجر، والأفضل قبل منتصف الليل.
- صحيح مسلم 705 عن ابن عباس: جمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر، أراد ألا يُحرج أمته.
مواضع الخلاف بين المذاهب
العصر
عند الشافعية والمالكية والحنابلة والجعفرية يبدأ العصر إذا صار ظل الشيء مثله بعد ظل الزوال، لحديث جبريل. وعند أبي حنيفة إذا صار مثليه، أخذًا من صحيح البخاري 557 (ما بين العصر والمغرب أقصر أجزاء النهار) و533 (أبردوا بالظهر) على أن وقت الظهر أطول.
المغرب
يصلي أهل السنة المغرب عند الغروب (صحيح البخاري 561). وينتظر الجعفرية ذهاب الحمرة المشرقية، لروايات عن الإمام الصادق في الكافي ووسائل الشيعة.
العشاء
عند أكثر العلماء يبدأ العشاء بمغيب الشفق الأحمر، وعند أبي حنيفة بمغيب الشفق الأبيض، وهو بعده.
الظهر والعصر، المغرب والعشاء
عند الجعفرية للظهر والعصر وقت مشترك من الزوال إلى الغروب، وللمغرب والعشاء وقت مشترك إلى منتصف الليل، مع الترتيب. وعن الإمام الصادق: «إذا زالت الشمس دخل الوقتان» (من لا يحضره الفقيه، ج 1). وعند أهل السنة لكل صلاة وقتها، ويجيز الشافعية والمالكية والحنابلة الجمع في السفر (والحنابلة للمرض والحاجة أيضًا)، ولا يجيزه الحنفية إلا في عرفة ومزدلفة في الحج.
أرقام الأحاديث بحسب sunnah.com. والمصادر الجعفرية مذكورة بالكتاب والباب.
آخر تحديث: الثلاثاء، ٦ أكتوبر ٢٠٢٦