نماز کے اوقات قرآن و حدیث میں
قرآن کہتا ہے کہ نماز مقررہ اوقات پر فرض ہے، اور نبی ﷺ نے یہ اوقات عمل سے سکھائے۔ مسالک زیادہ تر اوقات پر متفق ہیں اور چند باتوں میں مختلف ہیں: عصر کا آغاز، مغرب کا اختتام، اور جعفری مسلک کے مشترک اوقات۔
قرآن میں
- قرآن 4:103 بے شک نماز مومنوں پر مقررہ اوقات میں فرض کی گئی ہے۔
- قرآن 17:78 سورج ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک نماز قائم کرو، اور فجر کے وقت قرآن پڑھنا بھی۔
- قرآن 11:114 دن کے دونوں کناروں پر اور رات کے ابتدائی حصے میں نماز قائم کرو۔
- قرآن 2:238 نمازوں کی حفاظت کرو، اور درمیانی نماز کی۔ نبی ﷺ نے درمیانی نماز کو عصر کی نماز فرمایا (صحیح مسلم 627)۔
- قرآن 2:187 کھاؤ پیو یہاں تک کہ صبح کی سفید دھاری سیاہ دھاری سے واضح ہو جائے۔ فجر اسی صبح صادق سے شروع ہوتی ہے۔
حدیث میں
- ابو داؤد 393، ترمذی 149 جبریل نے کعبہ کے پاس دو دن نبی ﷺ کی امامت کی: پہلے دن ہر نماز اس کے وقت کے آغاز میں، دوسرے دن آخر کے قریب، اور کہا کہ ہر نماز کا وقت ان دونوں کے درمیان ہے۔
- صحیح مسلم 612 ظہر کا وقت سورج ڈھلنے سے آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہونے تک ہے؛ عصر کا سورج زرد ہونے تک؛ مغرب کا شفق غائب ہونے تک؛ عشاء کا آدھی رات تک؛ فجر کا صبح سے طلوعِ آفتاب تک۔
- صحیح مسلم 681 کوتاہی یہ ہے کہ نماز کو اگلی نماز کا وقت آنے تک مؤخر کیا جائے۔ اکثر علماء کے نزدیک اس سے عشاء فجر تک ادا ہو جاتی ہے، اگرچہ آدھی رات سے پہلے بہتر ہے۔
- صحیح مسلم 705 ابن عباس نے بیان کیا کہ نبی ﷺ نے مدینہ میں بغیر خوف اور بارش کے ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کو جمع کیا، تاکہ امت پر مشقت نہ ہو۔
مسالک کا فرق
عصر
شافعی، مالکی، حنبلی اور جعفری مسالک میں عصر اس وقت شروع ہوتی ہے جب سایہ چیز کے برابر ہو جائے (دوپہر کے سائے کے علاوہ)، حدیثِ جبریل کی بنیاد پر۔ امام ابو حنیفہ کے نزدیک یہ دوگنے سائے پر شروع ہوتی ہے؛ انہوں نے صحیح بخاری 557 (عصر سے مغرب تک دن کا سب سے چھوٹا حصہ ہے) اور 533 (گرمی میں ظہر ٹھنڈی کر کے پڑھو) سے یہ سمجھا کہ ظہر کا وقت زیادہ طویل ہے۔
مغرب
سنی مسالک مغرب غروبِ آفتاب پر پڑھتے ہیں (صحیح بخاری 561)۔ جعفری مسلک مشرق کی سرخی ختم ہونے تک انتظار کرتا ہے، امام صادقؑ کی روایات کی بنیاد پر جو الکافی اور وسائل الشیعہ میں ہیں۔
عشاء
اکثر علماء کے نزدیک عشاء سرخ شفق غائب ہونے پر شروع ہوتی ہے۔ امام ابو حنیفہ کے نزدیک سفید شفق غائب ہونے پر، جو بعد میں ہوتا ہے۔
ظہر و عصر، مغرب و عشاء
جعفری مسلک میں ظہر اور عصر کا دوپہر سے غروب تک ایک مشترک وقت ہے، اور مغرب اور عشاء کا آدھی رات تک، ہر جوڑا ترتیب سے۔ امام صادقؑ: جب سورج ڈھل جائے تو دونوں نمازوں کا وقت شروع ہو جاتا ہے (من لا یحضرہ الفقیہ، جلد 1)۔ سنی مسالک ہر نماز کا الگ وقت مانتے ہیں۔ شافعی، مالکی اور حنبلی سفر میں جمع کی اجازت دیتے ہیں (حنبلی بیماری اور دیگر ضرورت میں بھی)؛ حنفی مسلک صرف حج میں عرفات اور مزدلفہ میں۔
حدیث کے نمبر sunnah.com کے مطابق ہیں۔ جعفری مآخذ کتاب اور باب کے نام سے دیے گئے ہیں۔
آخری بار اپ ڈیٹ: منگل، 6 اکتوبر، 2026