꾸란과 하디스 속 기도 시간
꾸란은 기도가 정해진 시간에 의무로 부과되었다고 말하며, 예언자ﷺ는 그 시간을 몸소 보여 주었습니다. 학파들은 대부분의 시간에 의견이 같고 몇 가지에서 다릅니다. 아스르의 시작, 마그립의 끝, 그리고 자파리 학파의 공유 시간입니다.
꾸란에서
- 꾸란 4:103 기도는 신앙인들에게 정해진 시간에 부과된 의무이다.
- 꾸란 17:78 해가 기울 때부터 밤의 어둠까지 기도를 행하고, 새벽의 낭송도 행하라.
- 꾸란 11:114 낮의 양 끝과 밤의 이른 시간에 기도를 행하라.
- 꾸란 2:238 모든 기도와 중간 기도를 지켜라. 예언자ﷺ는 중간 기도가 아스르 기도라고 말했다(사히흐 무슬림 627).
- 꾸란 2:187 새벽의 흰 실이 검은 실과 구별될 때까지 먹고 마셔라. 파즈르는 이 참 새벽에 시작된다.
하디스에서
- 아부 다우드 393, 티르미디 149 지브릴은 카바 곁에서 이틀 동안 예언자ﷺ의 기도를 인도했다. 첫날은 각 시간의 시작에, 둘째 날은 끝 무렵에 하고, 각 기도의 시간은 그 둘 사이라고 말했다.
- 사히흐 무슬림 612 두흐르의 시간은 해가 기울 때부터 사람의 그림자가 키와 같아질 때까지, 아스르는 해가 노래질 때까지, 마그립은 박명이 사라질 때까지, 이샤는 한밤중까지, 파즈르는 새벽부터 해 뜰 때까지이다.
- 사히흐 무슬림 681 태만이란 다음 기도 시간이 올 때까지 기도를 미루는 것이다. 대부분의 학자는 이로부터 이샤가 파즈르까지 유효하지만 자정 전이 더 좋다고 본다.
- 사히흐 무슬림 705 이븐 압바스에 따르면 예언자ﷺ는 메디나에서 두려움도 비도 없이 두흐르와 아스르, 마그립과 이샤를 함께 기도했다. 공동체에 어려움을 주지 않기 위해서였다.
학파가 다른 점
아스르
샤피이, 말리키, 한발리, 자파리 학파는 지브릴의 하디스에 따라 그림자가 물체의 길이와 같아질 때(정오의 그림자 제외) 아스르를 시작한다. 아부 하니파는 두 배가 될 때 시작한다고 보았으며, 사히흐 부카리 557(아스르에서 해 질 때까지는 하루 중 가장 짧은 부분)과 533(더울 때는 두흐르를 늦추라)에서 두흐르의 시간이 더 길다고 이해했다.
마그립
수니 학파들은 해 질 때 마그립을 기도한다(사히흐 부카리 561). 자파리 학파는 『카피』와 『와사일 알시아』에 있는 이맘 사디크의 전승에 따라 동쪽의 붉은빛이 사라질 때까지 기다린다.
이샤
대부분의 학자는 붉은 박명이 사라질 때 이샤를 시작한다. 아부 하니파는 흰 박명이 사라질 때로 보았으며, 이는 더 늦다.
두흐르와 아스르, 마그립과 이샤
자파리 학파에서 두흐르와 아스르는 정오부터 해 질 때까지, 마그립과 이샤는 자정까지 시간을 공유하며, 각 쌍을 순서대로 기도한다. 이맘 사디크: 해가 기울면 두 기도의 시간이 시작된다(『만 라 야흐두루훌 파키흐』 1권). 수니 학파들은 각 기도에 고유한 시간을 준다. 샤피이, 말리키, 한발리 학파는 여행 중 합쳐서 기도하는 것을 허용하고(한발리 학파는 질병과 다른 필요가 있을 때도), 하나피 학파는 하즈 기간의 아라파와 무즈달리파에서만 허용한다.
하디스 번호는 sunnah.com을 따릅니다. 자파리 학파의 출처는 책과 장으로 표기했습니다.
최종 업데이트: 2026년 10월 6일 화요일