Los horarios de oración en el Corán y la Sunna
El Corán dice que la oración está prescrita en tiempos fijados, y el Profeta ﷺ mostró esos tiempos con su ejemplo. Las escuelas coinciden en casi todos y difieren en pocos puntos: el inicio del Asr, el final del Maghrib y los tiempos compartidos de la escuela yafarí.
En el Corán
- Corán 4:103 La oración está prescrita a los creyentes en tiempos determinados.
- Corán 17:78 Realiza la oración desde el declinar del sol hasta la oscuridad de la noche, y la recitación del alba.
- Corán 11:114 Realiza la oración en los dos extremos del día y en las primeras horas de la noche.
- Corán 2:238 Cuidad las oraciones y la oración intermedia. El Profeta ﷺ dijo que la oración intermedia es la del Asr (Sahih Muslim 627).
- Corán 2:187 Comed y bebed hasta que se distinga el hilo blanco del alba del hilo negro. El Fajr comienza con esta alba verdadera.
En la Sunna
- Abu Dawud 393, Tirmidhi 149 Yibril dirigió la oración del Profeta ﷺ junto a la Kaaba durante dos días: el primero al inicio de cada tiempo, el segundo cerca de su final, y dijo que el tiempo de cada oración está entre ambos.
- Sahih Muslim 612 El tiempo del Dhuhr va desde que el sol declina hasta que la sombra de un hombre iguala su altura; el Asr hasta que el sol amarillea; el Maghrib hasta que desaparece el crepúsculo; el Isha hasta la mitad de la noche; el Fajr desde el alba hasta la salida del sol.
- Sahih Muslim 681 La negligencia es retrasar una oración hasta que llega el tiempo de la siguiente. La mayoría de los sabios deduce que el Isha es válido hasta el Fajr, aunque es mejor antes de la medianoche.
- Sahih Muslim 705 Ibn Abbas relató que el Profeta ﷺ juntó el Dhuhr con el Asr y el Maghrib con el Isha en Medina, sin miedo ni lluvia, para no causar dificultad a su comunidad.
Dónde difieren las escuelas
Asr
Las escuelas shafií, malikí, hanbalí y yafarí empiezan el Asr cuando la sombra iguala la longitud del objeto (más la sombra del mediodía), según el hadiz de Yibril. Abu Hanifa sostuvo que empieza al doble de la longitud, entendiendo de Sahih al-Bujari 557 (el tiempo del Asr a la puesta es la parte más corta del día) y 533 (retrasad el Dhuhr con el calor) que el Dhuhr dura más.
Maghrib
Las escuelas suníes rezan el Maghrib a la puesta del sol (Sahih al-Bujari 561). La escuela yafarí espera a que el rojo deje el este, según relatos del imam al-Sadiq recogidos en al-Kafi y Wasa’il al-Shi‘a.
Isha
Para la mayoría de los sabios, el Isha empieza cuando desaparece el crepúsculo rojo. Para Abu Hanifa, cuando desaparece el blanco, que es más tarde.
Dhuhr y Asr, Maghrib e Isha
En la escuela yafarí, Dhuhr y Asr comparten un tiempo desde el mediodía hasta la puesta, y Maghrib e Isha hasta la medianoche, cada par en orden. Imam al-Sadiq: cuando el sol declina, comienza el tiempo de ambas oraciones (Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 1). Las escuelas suníes dan a cada oración su propio tiempo. Las escuelas shafií, malikí y hanbalí permiten juntar en viaje (la hanbalí también por enfermedad y otras necesidades); la hanafí solo en Arafat y Muzdalifa durante el Hayy.
Los números de hadiz siguen sunnah.com. Las fuentes yafaríes se citan por libro y capítulo.
Última actualización: martes, 6 de octubre de 2026