Gli orari di preghiera nel Corano e nella Sunna
Il Corano dice che la preghiera è prescritta in tempi stabiliti, e il Profeta ﷺ ha mostrato quei tempi con l’esempio. Le scuole concordano sulla maggior parte e differiscono su pochi punti: l’inizio dell’Asr, la fine del Maghrib e i tempi comuni della scuola jafarita.
Nel Corano
- Corano 4:103 La preghiera è prescritta ai credenti in tempi stabiliti.
- Corano 17:78 Esegui la preghiera dal declinare del sole fino all’oscurità della notte, e la recitazione dell’alba.
- Corano 11:114 Esegui la preghiera alle due estremità del giorno e nelle prime ore della notte.
- Corano 2:238 Siate assidui alle preghiere e alla preghiera di mezzo. Il Profeta ﷺ disse che la preghiera di mezzo è quella dell’Asr (Sahih Muslim 627).
- Corano 2:187 Mangiate e bevete finché non si distingua il filo bianco dell’alba dal filo nero. Il Fajr comincia con quest’alba vera.
Nella Sunna
- Abu Dawud 393, Tirmidhi 149 Jibril guidò la preghiera del Profeta ﷺ presso la Kaaba per due giorni: il primo all’inizio di ogni tempo, il secondo verso la fine, e disse che il tempo di ogni preghiera è tra i due.
- Sahih Muslim 612 Il tempo del Dhuhr va dal declinare del sole finché l’ombra di un uomo è pari alla sua altezza; l’Asr finché il sole ingiallisce; il Maghrib finché il crepuscolo scompare; l’Isha fino a metà notte; il Fajr dall’alba al sorgere del sole.
- Sahih Muslim 681 La negligenza è rimandare una preghiera finché arriva il tempo della successiva. La maggior parte dei sapienti ne deduce che l’Isha resta valido fino al Fajr, anche se è meglio prima di mezzanotte.
- Sahih Muslim 705 Ibn Abbas riferì che il Profeta ﷺ unì il Dhuhr con l’Asr e il Maghrib con l’Isha a Medina, senza paura né pioggia, per non mettere in difficoltà la sua comunità.
Dove le scuole differiscono
Asr
Le scuole shafiita, malikita, hanbalita e jafarita iniziano l’Asr quando l’ombra è lunga quanto l’oggetto (più l’ombra di mezzogiorno), secondo l’hadith di Jibril. Abu Hanifa sostenne che inizia al doppio della lunghezza, intendendo da Sahih al-Bukhari 557 (il tempo dall’Asr al tramonto è la parte più breve del giorno) e 533 (rimandate il Dhuhr nel caldo) che il Dhuhr dura di più.
Maghrib
Le scuole sunnite pregano il Maghrib al tramonto (Sahih al-Bukhari 561). La scuola jafarita aspetta che il rosso lasci l’est, secondo i racconti dell’imam al-Sadiq in al-Kafi e Wasa’il al-Shi‘a.
Isha
Per la maggior parte dei sapienti, l’Isha inizia quando scompare il crepuscolo rosso. Per Abu Hanifa, quando scompare quello bianco, che è più tardi.
Dhuhr e Asr, Maghrib e Isha
Nella scuola jafarita, Dhuhr e Asr condividono un tempo da mezzogiorno al tramonto, e Maghrib e Isha fino a mezzanotte, ogni coppia in ordine. Imam al-Sadiq: quando il sole declina, inizia il tempo di entrambe le preghiere (Man La Yahduruhu al-Faqih, vol. 1). Le scuole sunnite danno a ogni preghiera il suo tempo. Le scuole shafiita, malikita e hanbalita permettono di unire in viaggio (quella hanbalita anche per malattia e altre necessità); quella hanafita solo ad Arafat e Muzdalifa durante l’Hajj.
I numeri degli hadith seguono sunnah.com. Le fonti jafarite sono citate per libro e capitolo.
Ultimo aggiornamento: martedì 6 ottobre 2026