Les horaires de prière dans le Coran et la Sunna
Le Coran dit que la prière est prescrite à des temps fixés, et le Prophète ﷺ a montré ces temps par l’exemple. Les écoles s’accordent sur la plupart et divergent sur quelques points : le début de l’Asr, la fin du Maghrib et les temps communs de l’école jafarite.
Dans le Coran
- Coran 4:103 La prière est prescrite aux croyants à des temps déterminés.
- Coran 17:78 Accomplis la prière du déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et la récitation de l’aube.
- Coran 11:114 Accomplis la prière aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit.
- Coran 2:238 Soyez assidus aux prières et à la prière médiane. Le Prophète ﷺ a dit que la prière médiane est celle de l’Asr (Sahih Muslim 627).
- Coran 2:187 Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue pour vous le fil blanc de l’aube du fil noir. Le Fajr commence à cette aube vraie.
Dans la Sunna
- Abou Daoud 393, Tirmidhi 149 Jibril a dirigé la prière du Prophète ﷺ près de la Kaaba pendant deux jours : le premier au début de chaque temps, le second vers sa fin, puis il a dit que le temps de chaque prière se situe entre les deux.
- Sahih Muslim 612 Le temps du Dhuhr va du déclin du soleil jusqu’à ce que l’ombre d’un homme égale sa taille ; l’Asr jusqu’à ce que le soleil jaunisse ; le Maghrib jusqu’à la disparition du crépuscule ; l’Isha jusqu’au milieu de la nuit ; le Fajr de l’aube au lever du soleil.
- Sahih Muslim 681 La négligence, c’est retarder une prière jusqu’à l’arrivée du temps de la suivante. La plupart des savants en déduisent que l’Isha reste valable jusqu’au Fajr, mais qu’il vaut mieux la faire avant minuit.
- Sahih Muslim 705 Ibn Abbas rapporte que le Prophète ﷺ a regroupé Dhuhr et Asr, Maghrib et Isha à Médine, sans peur ni pluie, afin de ne pas gêner sa communauté.
Les divergences entre écoles
Asr
Les écoles chaféite, malikite, hanbalite et jafarite font commencer l’Asr quand l’ombre égale la longueur de l’objet (plus l’ombre de midi), d’après le hadith de Jibril. Abou Hanifa le fait commencer à deux fois la longueur, comprenant de Sahih al-Boukhari 557 (le temps de l’Asr au coucher est la plus courte partie du jour) et 533 (retardez le Dhuhr par forte chaleur) que le Dhuhr dure plus longtemps.
Maghrib
Les écoles sunnites prient le Maghrib au coucher du soleil (Sahih al-Boukhari 561). L’école jafarite attend que la rougeur ait quitté l’est, d’après des récits de l’imam al-Sadiq rapportés dans al-Kafi et Wasa’il al-Shi‘a.
Isha
Pour la plupart des savants, l’Isha commence quand le crépuscule rouge a disparu. Pour Abou Hanifa, quand le crépuscule blanc a disparu, ce qui est plus tard.
Dhuhr et Asr, Maghrib et Isha
Dans l’école jafarite, Dhuhr et Asr partagent un temps de midi au coucher du soleil, et Maghrib et Isha jusqu’à minuit, chaque paire dans l’ordre. Imam al-Sadiq : quand le soleil décline, le temps des deux prières commence (Man La Yahdhuruhu al-Faqih, vol. 1). Les écoles sunnites donnent à chaque prière son propre temps. Les écoles chaféite, malikite et hanbalite permettent le regroupement en voyage (l’école hanbalite aussi pour la maladie et d’autres besoins) ; l’école hanafite seulement à Arafat et Muzdalifa pendant le Hajj.
Les numéros de hadith suivent sunnah.com. Les sources jafarites sont citées par livre et chapitre.
Dernière mise à jour : mardi 6 octobre 2026