ظہر: قرآن و حدیث

قرآن و حدیث کے حوالے، سنی موقف (حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی) اور شیعہ موقف (جعفری) ساتھ ساتھ۔

نمازِ ظہر کا وقت

قرآن 17:78 سورج ڈھلنے سے رات کے اندھیرے تک نماز قائم کرو۔
ابو داؤد 393، ترمذی 149 جبریل نے ظہر سورج ڈھلتے ہی پڑھائی، اور دوسرے دن جب سایہ چیز کے برابر ہو گیا۔
صحیح مسلم 618 نبی ﷺ ظہر سورج ڈھلنے پر پڑھتے تھے۔
صحیح مسلم 612 ظہر کا وقت آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہونے تک ہے، جب تک عصر نہ آئے۔
صحیح بخاری 533، صحیح مسلم 615 جب گرمی سخت ہو تو ظہر ٹھنڈی کر کے پڑھو۔ اسی لیے حنفی مسلک گرمیوں میں ظہر مؤخر کرتا ہے۔

من لا یحضرہ الفقیہ، جلد 1، باب اوقاتِ نماز، حدیث 1-3 امام صادقؑ اور امام باقرؑ: جب سورج ڈھل جائے تو ظہر اور عصر دونوں کا وقت شروع ہو جاتا ہے، پہلے ظہر، اور غروب تک رہتا ہے۔
من لا یحضرہ الفقیہ، جلد 1، باب اوقاتِ نماز، حدیث 4 ظہر کا افضل وقت زوال کے بعد سایہ دو قدم ہونے تک ہے، اور عصر کا اس کے بعد دو قدم مزید۔
من لا یحضرہ الفقیہ، جلد 1، باب اوقاتِ نماز، حدیث 27 نبی ﷺ نے سخت گرمی میں مؤذن کو ظہر کچھ مؤخر کرنے کا حکم دیا۔
صحیح مسلم 705 ابن عباس: نبی ﷺ نے مدینہ میں بغیر خوف اور بارش کے ظہر و عصر جمع کیں، تاکہ امت پر مشقت نہ ہو۔

ابو داؤد 1269، ترمذی 428 جو ظہر سے پہلے چار اور بعد میں چار رکعتوں کی پابندی کرے، اللہ اسے آگ پر حرام کر دیتا ہے۔
ترمذی 478 زوال کے بعد آسمان کے دروازے کھولے جاتے ہیں، اور نبی ﷺ پسند فرماتے کہ اس وقت ان کا نیک عمل اوپر جائے۔

من لا یحضرہ الفقیہ، جلد 1، باب اوقاتِ نماز، حدیث 5 امام صادقؑ: نماز کا پہلا وقت، جب سورج ڈھلے، اللہ کو سب سے محبوب اور سب سے افضل ہے۔

4 فرض۔ حنفی: پہلے 4 سنت اور بعد میں 2۔ شافعی اور حنبلی: پہلے 2 اور بعد میں 2 (پہلے 4 بھی سنت)۔
صحیح بخاری 1182 حضرت عائشہ: نبی ﷺ ظہر سے پہلے کی چار رکعتیں کبھی نہیں چھوڑتے تھے۔
صحیح مسلم 728، ترمذی 415 روزانہ بارہ رکعت سنت پر جنت میں گھر بنتا ہے: ان میں ظہر سے پہلے 4 اور بعد 2۔
صحیح بخاری 1180 ابن عمر کو ظہر سے پہلے 2 اور بعد 2 رکعتیں یاد تھیں۔
قرآن 62:9 جمعہ کے دن ظہر کی جگہ جمعہ (خطبے کے بعد 2 رکعت) پڑھا جاتا ہے۔

4 واجب، اور ان سے پہلے 8 نافلہ۔
من لا یحضرہ الفقیہ، جلد 1، باب اوقاتِ نماز، حدیث 1 امام صادقؑ: جب سورج ڈھل جائے تو وقت آ گیا؛ نافلہ سے فارغ ہو کر نماز پڑھو۔
وسائل الشیعہ، جلد 4، ص 46 روزانہ کی نمازیں 51 رکعت ہیں، 17 واجب اور 34 نافلہ۔
قرآن 62:9 جمعہ کے دن جعفری مسلک میں آج جمعہ اور ظہر دونوں جائز اختیار ہیں۔

حدیث کے نمبر sunnah.com کے مطابق ہیں۔ جعفری مآخذ کتاب، جلد اور باب کے نام سے دیے گئے ہیں۔

آخری بار اپ ڈیٹ: منگل، 6 اکتوبر، 2026