Zohor: Al-Quran dan Hadis
Dalil dari Al-Quran dan hadis, pandangan Sunni (Hanafi, Syafi‘i, Maliki, Hanbali) dan pandangan Syiah (Ja‘fari) bersebelahan.
Waktu solat Zohor
Pandangan Sunni (Hanafi, Syafi‘i, Maliki, Hanbali)
- Al-Quran 17:78 Dirikanlah solat sejak matahari tergelincir hingga gelapnya malam.
- Abu Daud 393, Tirmizi 149 Jibril mengimami Zohor ketika matahari tergelincir, dan pada hari kedua ketika bayang-bayang sama panjang dengan bendanya.
- Sahih Muslim 618 Nabi ﷺ solat Zohor ketika matahari tergelincir.
- Sahih Muslim 612 Waktu Zohor hingga bayang-bayang seseorang sama dengan tingginya, selama Asar belum masuk.
- Sahih al-Bukhari 533, Sahih Muslim 615 Jika panas sangat terik, tundalah Zohor hingga agak sejuk. Kerana itu mazhab Hanafi menangguhkan Zohor di musim panas.
Pandangan Syiah (Ja‘fari)
- Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 1, bab waktu solat, hadis 1-3 Imam as-Sadiq dan Imam al-Baqir: jika matahari tergelincir, masuklah waktu Zohor dan Asar bersama, Zohor dahulu, hingga matahari terbenam.
- Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 1, bab waktu solat, hadis 4 Waktu utama Zohor hingga bayang-bayang dua kaki selepas tengah hari, dan Asar dua kaki seterusnya.
- Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 1, bab waktu solat, hadis 27 Nabi ﷺ menyuruh muazin menangguhkan sedikit azan Zohor ketika panas terik.
- Sahih Muslim 705 Ibnu Abbas: Nabi ﷺ menjamakkan Zohor dan Asar di Madinah tanpa rasa takut dan hujan, supaya tidak menyusahkan umatnya.
Keutamaan solat Zohor
Pandangan Sunni (Hanafi, Syafi‘i, Maliki, Hanbali)
- Abu Daud 1269, Tirmizi 428 Sesiapa yang menjaga empat rakaat sebelum Zohor dan empat selepasnya, Allah mengharamkannya dari neraka.
- Tirmizi 478 Selepas matahari tergelincir pintu-pintu langit dibuka, dan Nabi ﷺ senang bila amal salehnya naik pada ketika itu.
Pandangan Syiah (Ja‘fari)
- Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 1, bab waktu solat, hadis 5 Imam as-Sadiq: awal waktu solat, ketika matahari tergelincir, adalah waktu yang paling dicintai Allah dan paling utama.
Solat Zohor: rakaat
Pandangan Sunni (Hanafi, Syafi‘i, Maliki, Hanbali)
- 4 rakaat fardu. Hanafi: 4 sunat sebelum dan 2 selepas. Syafi‘i dan Hanbali: 2 sebelum dan 2 selepas (4 sebelum juga sunat).
- Sahih al-Bukhari 1182 Aisyah: Nabi ﷺ tidak pernah meninggalkan empat rakaat sebelum Zohor.
- Sahih Muslim 728, Tirmizi 415 Dua belas rakaat sunat sehari membina rumah di syurga: di antaranya 4 sebelum Zohor dan 2 selepasnya.
- Sahih al-Bukhari 1180 Ibnu Umar mengingat 2 rakaat sebelum Zohor dan 2 selepasnya.
- Al-Quran 62:9 Pada hari Jumaat, solat Jumaat (2 rakaat selepas khutbah) menggantikan Zohor.
Pandangan Syiah (Ja‘fari)
- 4 rakaat wajib, didahului 8 rakaat nafilah.
- Man La Yahdhuruhu al-Faqih, jilid 1, bab waktu solat, hadis 1 Imam as-Sadiq: jika matahari tergelincir, waktu telah masuk; solatlah selepas selesai nafilahmu.
- Wasa’il asy-Syi‘ah, jilid 4, hlm. 46 Solat harian 51 rakaat, 17 wajib dan 34 nafilah.
- Al-Quran 62:9 Pada hari Jumaat, dalam mazhab Ja‘fari kini Jumaat dan Zohor sama-sama sah sebagai pilihan.
Nombor hadis mengikut sunnah.com. Sumber Ja‘fari dinyatakan dengan nama kitab, jilid dan bab.
Dalil solat lainnya
Kemas kini terakhir: Selasa, 6 Oktober 2026