이샤: 꾸란과 하디스
꾸란과 하디스의 출처를 수니파(하나피, 샤피이, 말리키, 한발리)와 시아파(자파리)의 견해로 나란히 보여 줍니다.
이샤 시간
수니파 견해(하나피, 샤피이, 말리키, 한발리)
- 사히흐 무슬림 612 이샤의 시간은 밤의 한가운데까지이다.
- 사히흐 무슬림 638, 티르미디 167 나의 공동체에 어려움이 되지 않는다면 이샤를 밤의 3분의 1까지 늦추라고 명했을 것이다.
- 사히흐 무슬림 681 태만이란 다음 기도 시간까지 기도를 늦추는 것이다. 대부분의 학자는 이샤가 파즈르까지 유효하지만 자정 전이 더 좋다고 본다.
- 대부분의 학자는 붉은 박명이 사라질 때 이샤를 시작하고, 아부 하니파는 흰 박명이 사라질 때로 보았으며 이것이 더 늦다.
시아파 견해(자파리)
- 『만 라 야흐두루훌 파키흐』 1권, 기도 시간 장, 하디스 13 한 전승은 이샤의 시간을 밤의 3분의 1까지로 한다.
- 『만 라 야흐두루훌 파키흐』 1권, 기도 시간 장, 하디스 18 이샤의 시간은 자정까지이다.
- 『만 라 야흐두루훌 파키흐』 1권, 기도 시간 장, 하디스 14 이샤를 기도하지 않고 자정까지 잔 사람은 이를 보충하고 다음 날 단식한다.
이샤의 공덕
수니파 견해(하나피, 샤피이, 말리키, 한발리)
- 사히흐 무슬림 656 이샤를 회중과 함께 기도하는 사람은 밤의 절반을 기도로 선 것과 같다.
- 사히흐 부카리 657, 사히흐 무슬림 651 위선자에게 가장 무거운 기도는 이샤와 파즈르이다. 그 보상을 알았다면 기어서라도 왔을 것이다.
- 사히흐 부카리 568 예언자ﷺ는 이샤 전에 자는 것과 그 후에 잡담하는 것을 좋아하지 않았다.
시아파 견해(자파리)
- 『만 라 야흐두루훌 파키흐』 1권, 기도 시간 장, 하디스 19 이맘 바키르는 이샤를 자정 이후까지 미루는 사람을 천사가 저주한다고 경고했다.
이샤 기도: 라카 수
수니파 견해(하나피, 샤피이, 말리키, 한발리)
- 의무 4라카, 그 후 순나 2라카, 그리고 위트르.
- 아부 다우드 1422 위트르는 의무이다. 하나피 학파에서 위트르는 와집이며 3라카이다.
- 사히흐 무슬림 752 위트르는 밤의 끝에 하는 1라카이다. 샤피이, 말리키, 한발리 학파에서는 순나이며, 최소 1라카.
- 사히흐 부카리 998, 사히흐 무슬림 751 밤 기도의 마지막을 위트르로 하라.
시아파 견해(자파리)
- 의무 4라카, 그 후 앉아서 하는 나필라 2라카.
- 『와사일 알시아』 4권 46쪽 이맘 사디크: 이샤 후 앉아서 하는 나필라 2라카는 1라카로 센다.
하디스 번호는 sunnah.com을 따릅니다. 자파리 학파의 출처는 책, 권, 장으로 표기했습니다.
다른 기도의 출처
최종 업데이트: 2026년 10월 6일 화요일