イシャー:クルアーンとハディース
クルアーンとハディースの出典を、スンナ派(ハナフィー、シャーフィイー、マーリキー、ハンバリー)とシーア派(ジャアファリー)の見解で並べて示します。
イシャーの時刻
スンナ派の見解(ハナフィー、シャーフィイー、マーリキー、ハンバリー)
- サヒーフ・ムスリム612 イシャーの時間は夜の半ばまでである。
- サヒーフ・ムスリム638、ティルミズィー167 私の共同体に苦労がなければ、イシャーを夜の3分の1まで遅らせるよう命じたであろう。
- サヒーフ・ムスリム681 怠慢とは、次の礼拝の時間まで礼拝を遅らせることである。多くの学者はイシャーはファジュルまで有効だが、真夜中前が望ましいとする。
- 多くの学者は赤い薄明が消えた時にイシャーを始め、アブー・ハニーファは白い薄明が消えた時とし、こちらの方が遅い。
シーア派の見解(ジャアファリー)
- 『マン・ラー・ヤフドゥルフル・ファキーフ』第1巻、礼拝時刻の章、ハディース13 ある伝承はイシャーの時間を夜の3分の1までとする。
- 『マン・ラー・ヤフドゥルフル・ファキーフ』第1巻、礼拝時刻の章、ハディース18 イシャーの時間は真夜中までである。
- 『マン・ラー・ヤフドゥルフル・ファキーフ』第1巻、礼拝時刻の章、ハディース14 イシャーを礼拝せずに真夜中まで眠った者は、それを補い、翌日断食する。
イシャーの功徳
スンナ派の見解(ハナフィー、シャーフィイー、マーリキー、ハンバリー)
- サヒーフ・ムスリム656 イシャーを集団で礼拝する者は、夜の半分を礼拝に立ったかのようである。
- サヒーフ・ブハーリー657、サヒーフ・ムスリム651 偽善者にとって最も重い礼拝はイシャーとファジュルである。その報奨を知れば、這ってでも来るだろう。
- サヒーフ・ブハーリー568 預言者ﷺはイシャーの前に眠ることと、その後に雑談することを好まなかった。
シーア派の見解(ジャアファリー)
- 『マン・ラー・ヤフドゥルフル・ファキーフ』第1巻、礼拝時刻の章、ハディース19 イマーム・バーキルは、イシャーを真夜中過ぎまで放置する者を天使が呪うと警告した。
イシャーの礼拝:ラクア数
スンナ派の見解(ハナフィー、シャーフィイー、マーリキー、ハンバリー)
- 義務4ラクア、その後にスンナ2ラクア、そしてウィトル。
- アブー・ダーウード1422 ウィトルは務めである。ハナフィー学派ではウィトルはワージブで3ラクア。
- サヒーフ・ムスリム752 ウィトルは夜の終わりの1ラクアである。シャーフィイー、マーリキー、ハンバリー学派ではスンナで、少なくとも1ラクア。
- サヒーフ・ブハーリー998、サヒーフ・ムスリム751 夜の礼拝の最後をウィトルにせよ。
シーア派の見解(ジャアファリー)
- 義務4ラクア、その後に座って行うナーフィラ2ラクア。
- 『ワサーイル・アッシーア』第4巻46頁 イマーム・サーディク:イシャー後に座って行うナーフィラ2ラクアは1ラクアと数える。
ハディース番号はsunnah.comに従っています。ジャアファリー学派の出典は書名、巻、章で示しています。
ほかの礼拝の出典
最終更新：2026年10月6日火曜日