ماښام: قرآن او حدیث
د قرآن او حدیث سرچینې، سني نظر (حنفي، شافعي، مالکي، حنبلي) او شیعه نظر (جعفري) یو د بل تر څنګ.
د ماښام لمانځه وخت
سني نظر (حنفي، شافعي، مالکي، حنبلي)
- صحیح بخاري ۵۶۱، صحیح مسلم ۶۳۶ پیغمبر ﷺ ماښام سمدستي د لمر په لوېدو او پټېدو کاوه.
- صحیح مسلم ۶۱۲ د ماښام وخت تر شفق ورکېدو پورې دی. حنفي او حنبلي پر همدې دي؛ مالکي مذهب ماښام ته لنډ وخت ورکوي.
- ابوداود ۴۱۸ زما امت به په خیر وي تر هغه چې ماښام د ستورو تر راښکاره کېدو ونه ځنډوي.
شیعه نظر (جعفري)
- من لا یحضره الفقیه، ټوک ۱، د لمانځه د وختونو باب، حدیث ۱۰ امام باقر: د ماښام وخت هغه وخت پیلېږي چې د لمر ټکی پټ شي.
- وسائل الشیعه، د ماښام د پیل باب د لمر لوېدل د ختیځ د سوروالي په ورکېدو پېژندل کېږي، نو جعفري مذهب له لمر لوېدو څو دقیقې وروسته انتظار کوي.
- من لا یحضره الفقیه، ټوک ۱، د لمانځه د وختونو باب، حدیث ۱۶ امام صادق د ستورو تر راښکاره کېدو د ماښام ځنډول وغندل.
- من لا یحضره الفقیه، ټوک ۱، د لمانځه د وختونو باب، حدیث ۱۸ امام صادق: د لمر په لوېدو روژه ماتول روا او ماښام واجب کېږي، او د ماسخوتن وخت تر نیمې شپې دی.
د ماښام لمانځه فضیلت
سني نظر (حنفي، شافعي، مالکي، حنبلي)
- ابوداود ۴۱۸ په وخت ماښام کول امت په خیر ساتي.
- صحیح مسلم ۷۲۸، ترمذي ۴۱۵ له ماښام وروسته ۲ رکعته سنت د هغو دولسو رکعتونو برخه دي چې په جنت کې کور جوړوي.
شیعه نظر (جعفري)
- من لا یحضره الفقیه، ټوک ۱، د لمانځه د وختونو باب، حدیث ۲۰ امام صادق: له ماښام وروسته دوه رکعته په علیینو کې لیکل کېږي، او څلور رکعته د قبول حج ثواب لري.
د ماښام لمونځ: رکعتونه
سني نظر (حنفي، شافعي، مالکي، حنبلي)
- ۳ رکعته فرض، په سفر کې هم نه لنډېږي، او وروسته ۲ رکعته سنت.
- صحیح بخاري ۱۱۸۳ له ماښام مخکې لمونځ وکړئ، چا چې وغوښتل: له اذان وروسته ۲ لنډ رکعته روا دي.
شیعه نظر (جعفري)
- ۳ رکعته واجب، په سفر کې هم نه لنډېږي، او وروسته ۴ رکعته نافله.
- وسائل الشیعه، ټوک ۴، مخ ۴۶ ورځني لمونځونه ۵۱ رکعته دي، ۱۷ واجب او ۳۴ نافله.
د حدیثونو شمېرې د sunnah.com له مخې دي. جعفري سرچینې د کتاب، ټوک او باب په نوم راغلې دي.
د نورو لمونځونو سرچینې
وروستی تازه کول: سهشنبه، ۶ اکتوبر ۲۰۲۶